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道教神仙之九天玄女

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道教神仙之九天玄女

九天玄女,又称为「九天玄女娘娘」,就是上古的女帝女娲氏,所以也尊称「女娲娘娘」,或者简称之为「娲皇」,是道教神仙之一。人头鸟身。道教谓皇帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定天下。
 
女娲氏,也称女希氏,伏羲氏的女弟;据传说,笙簧便是她最先製造的;她一生最大的贡献,是制定嫁娶的礼节,尤其规定同姓氏的不得相婚配,使后世的男女关係,不至于像禽兽一般的雌雄滥交,而不上了氏族的正轨,确是中华民族的一大功臣。   
 
九天玄女是先天的真仙,衪是西王金母的弟子,www.chinazyycw.cn也是黄帝的师尊。据墉城集仙录说:「九天玄女是金元君的弟子,黄帝是有熊国的国君,神农氏治理天下,到了他的孙子榆罔时,因失道而国势衰微,诸侯之国就互相兴兵攻战,互相併吞,有力者各据城邑地盘,自行僭用五行的帝号。」太昊的后人自称青帝,神农之孙榆罔亦自称赤帝,共工氏则自号白帝,葛天氏的后人又自称黑帝,起自有熊地方的部落之王,就称为黄帝。黄帝不但修身立德,并且礼贤下士,在位二十二年,赤帝蚩尤兴兵作乱,侵袭各邦,他弟兄八十人兽身人语,铜头铁臂,以砂石为食以虎为形,人民受害无有穷尽,黄帝为了拯救人民,想要讨伐他,访求了隐者风后和力牧来帮助战事,乃与蚩尤大战于涿鹿,黄帝不能获胜,蚩尤又作大雾三日,使内外都看不见,风后乃依据斗法製造大车,用来指南,还是不能击败蚩尤,感到非常的忧愤,因此在太山之下斋戒祈求。西王母乃适时遣使赐给符命给黄帝说:『精思告天,必有太上之应也。』过了几天,大雾渐渐散去,披着玄狐之衣的九天玄女,自天而降,赐给黄帝兵符和印剑,黄帝拜受,又为黄帝製造夔牛鼓八十面,再与蚩尤决战,而消灭了蚩尤平定了四方,后来黄帝又採了首山的铜矿,铸造了九个巨鼎陈列在荆山之下,其后黄龙来迎,黄帝就乘黄龙上天去了。龙鱼河图亦载有:「天遣玄女,下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制四方。」的说法,这就是叙述九天玄女受西王母之命,授符印兵法给黄帝,协助打败蚩尤的经过。另传「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授,并曾传黄帝俯仰、升降、盈虚诸道术。
 
「十八史略」女娲氏,风姓,以木德王,始有作笙簧(乐器名)。诸侯共工氏,与祝融战而不胜,乃怒而以头触不周山,崩,天柱析,地维缺;女娲氏乃鍊五色石补天,断鳌(大龟)足,立四柱,聚芦灰以止滔水(洪水),于玆地平天成,不改旧物。 
 
女娲补天的传说源自《史记·补三皇本纪》与《淮南子·天文训》等籍,九天玄女补天的记载在《九天玄女救世真经》中:“奈何凶神恶煞常下降。扰民不安动干戈。即"炼金砖填北缺"。堵阻凶神降九重...”。
 
「补史记」女娲氏,亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏;无革造,惟作笙簧,故易不载,不承五运;一曰,女娲亦木德王,盖宓牺之后,已经数世,金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而充三皇,故频木王也。当其末年也,诸侯有共工氏,任智刑,以强霸而不王,以水乘木,乃以祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,崩,天柱折,地维缺;女娲乃炼五色石以补天,断鼇足以立四极,聚芦灰以上滔水,以济冀州;于是,地平天成,不改旧物。 
 
九天玄女其身份一说云天帝女,一说即西王母。此说经过考证应为错误,两者是不同中国古代天神。九天玄女与西王母在最早先秦的经典考究两者皆记载于《山海经》根据《山海经》的形象记载,西王母最早化身有虎齿与豹尾等特征。九天玄女传说主要则有《山海经》的“天女魑”说、《诗经》记载的“玄鸟”说,以及当代文史学家孙绍先考究的“天神”说等主流说法,皆可以证明两者形象上或神话传说上皆毫无关连并无直接关系,因此可以推断西王母与九天玄女两者是不同的上古神。
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